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《格古要论》:学学古人如何鉴宝
加入时间:2016/6/2 作者:Admin

《格古要论》 (明)曹昭 王佐 著 金城出版社 2012年7月

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  俗话说,乱世藏黄金,盛世收古董。近年收藏古董大热,电视上流行鉴宝类节目,相关书籍亦层出不穷。我不收古董,但热爱咱们的传统文化,这种书没少读。近年金城出版社出了图文版的《格古要论》,很不错。

  现存最早的文物鉴定书

  《格古要论》是现存最早的文物鉴定书了。明代人曹昭写的。曹家是世家,“吴下簪缨旧族”,曹昭的父亲“平生好古博雅”,是个小有名气的收藏家。曹昭“自幼亦嗜之”,算是继承了家学。其所著《格古要论》,三卷十三论,成书于1388年,bodog博狗德州扑克。王佐增之至十三卷,名为《新增格古要论》。王佐主要在书法碑帖、金石文房、题跋杂考等方面添增了内容,且有大量相关文钞,但见识眼光均不如前者,故后人多轻王重曹,金城版本虽二者兼取,仍名之《格古要论》,另补图片近千幅,以飨读者。现代读者能睹古人之未睹,于数日内遍赏天下之艺术瑰宝。此读者之幸也,亦出版社之善举也。

  明代时,大宗收藏限于皇家。民间只有官宦和文人才有此雅好,也只有他们行有余力,经济上负担得起。文物和古董是不同的两个概念。唐以前,文物专指礼器祭器,就是用来表现礼乐典章和祭祀的器物。宋以后,古董的概念才出现,指能够流散游走的古器。现代意义上的文物有了新内涵,国家明令的文物保护单位、馆藏与考古发掘的,叫文物。流传市场和私人的,叫流散文物。后者我们贯称古董、古玩。例如,故宫[微博]只能叫文物;上海青浦出土现藏于国家博物馆[微博]的南宋官窑贯耳瓶也如此,不能叫古董。

  宋代重视文人,还诞生了几个艺术修养极高的皇帝,他们直接造成了宋代的收藏热,对后世影响深远。《格古要论》的分类原则承袭于宋,它的体例亦影响后世。就像现在爱好古董收藏者,读马未都[微博]者十有七八一样,《格古要论》成为此后鉴赏家和收藏家必读之书。《四库全书》收录该书并下定语云:“其于古今名玩器具真赝优劣之解,皆能剖析纤微。又谙悉典故,一切源流本末,无不厘然,故其书颇为鉴赏家所重。”其实该书也适合不收藏古董的普通读者,只要你热爱中国传统文化,它一定会吸引你。

  《格古要论》大略分为:古书法碑帖绘画、金石文玩、古琴漆器、珠宝杂项、诰敕杂考建筑。曹昭文字简练而无疏漏,凡用一字,必有不可删减之意,略略数语,古董知识尽在其中矣。又有篇章,字少而意满,涵盖极宽广,庶几可视为小品文也。例如古定窑一节云:“古定窑,俱出北直隶定州。土脉细,色白而滋润者贵;质粗而色黄者价低。外有泪痕者是真,划花者最佳,素者亦好。绣花者次之。宋宣和、政和间窑最好,但难求成队者;有紫定,色紫;有墨定,新太阳城官方网,色黑如漆;土俱白,其价高于白定。东坡有诗云‘定州花瓷琢红玉’。凡窑器茅蔑骨出者价轻。盖损曰茅;路曰蔑;无油水曰骨;此乃卖古董市语也。”百五十字,定窑瓷器之真伪、贵贱、产地、优劣乃至定窑最好的历史时期,均一一言及,甚至说到了当时古董市场上的行话,别有趣味。

  玩物之深与做学问无异

  今天我们读《格古要论》,不一定非得学会几招古董鉴别方法,如古人那样“博古博物,君子所当务” 。《新增格古要论序》中说,“君子观之,更能以辨物之玉石,辨人之玉石,使卞和止泣,宋愚免笑。庶有以发明于世,岂小补哉。”如果我们真能用看待器物的眼睛,来看待人、看待人生,进而达到洞彻人情,罢愚黜笨的境界,这怎么能叫“小补”呢?自王佐增补其书,一直为鉴赏家所诟病,以为其多文钞而少见识。但我不这么看。那些相关文钞不仅弥补了曹昭未及之处,而且令现代读者开眼界,长知识。例如,曹昭论说“南北碑纸墨”,云“北纸横纹,其质松厚,不甚染墨,拂之如薄云过青天,凡北碑皆然。”未尝见南纸。王佐增“古纸”一文,不仅说到了北纸,且言及外国的纸张,如朝鲜和日本的纸。另介绍晋、五代南唐、唐、宋、元等朝代的书画大家习惯用的纸张与纸张的分类、叫法。最令我过瘾的是围绕王羲之《兰亭序》的文钞。从原本到定武本、神龙本,再到跋序和有关兰亭图的跋序,王佐或夫子自道,或引他人,如数家珍。读之如沐春风,慨叹前人玩索之深,与做学问无异矣。

  收藏与鉴赏实乃志趣相远,自古皆然。今之收藏者往往低买高卖,把古董看成发家致富的办法。我们常常在电视鉴宝类节目里看到有人斥巨资买到赝品,悔之晚矣。更有赔上身家性命者。20世纪30年代,刘东轩在一块田黄石上看走了眼,活活气死;沈古甫购买了假乾隆官窑瓷器破产。古代因市场不如现在发达,收藏者亦“贪名好胜,遇物收置,不过听声” ,被宋代书画大师米芾讥为“好事家” 。曹昭玩古董,“凡见一物,必遍阅图谱,究其来历,格其优劣,别其是非而后已。” 他认为鉴赏家之所以为鉴赏家,是在鉴别之上有欣赏的志趣,非关名利。恰如看美人,“其风神骨相,有朊体之外者。” 曹昭反对用今人(指明代人)的眼光去揣测古人。他借鉴别古画之法说,“古人命意立迹,各有其道,岂以拘以所见,绳律古人之意哉?” 他说的古人,当然是明以前之人。他那时候的人,作伪与我们现在并没什么本质区别。比如做伪画,除却笔墨纸张外,重点区别都在画功上。“古人画,墨色俱入绢缕,精神迥出,伪者虽极力仿效,而粉墨皆浮于缣素之上,神气亦索然。” 古人画,“愈玩愈佳”,“今人虽极工致,一览而意尽矣。” 你瞧,曹昭看重的是“玩” 。今天我们很多业内行家也劝告有志于其者,你收藏的古董真贱贵贱并不重要, “重要的是你喜欢” 。只要是喜欢了,慢慢地,鉴别和欣赏能力也就自然而然地提升了。这也是自古以来,收藏古董的正道。

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